Ομιλία Investigative Commons - Συζήτηση για αστυνομική βία και καταπίεση

Γεια σε όλα και σας ευχαριστώ που είστε εδώ.

Αυτή είναι η συζήτηση με θέμα «Έρευνες για την αστυνομική βία και την καταστολή». Μαζί μας είναι ο Fransesco από το Γαλλικό INDEX, η Paula από το Autonoma στη Βραζιλία και η Δήμητρα από το Forensis της Γερμανίας. Βρίσκονται εδώ για να μας περιγράψουν πώς χρησιμοποιούν μαρτυρίες, τεχνολογικά μέσα, ερευνητικές μεθόδους και πάρα πολλή δουλειά για να συνθέσουν αφηγήσεις που ανατρέπουν τις επίσημες εκδοχές γύρω από την βία, καταστολή και φόνους του κράτους.

Είμαι ο Chris Gioran, μέλος του Copwatch GR, του ελληνικού παρατηρητηρίου αστυνόμευσης, όπου εδώ και 5 χρόνια συλλέγουμε ένα εκτενές αρχείο μαρτυριών για την κρατική βία. Όταν συλλέγεις μαρτυρίες για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, όταν μιλάς με κοινότητες που βιώνουν την αστυνόμευση στην πιο κατασταλτική και βίαιη μορφή της, αρχίζεις να κατανοείς τα μοτίβα που αναδύονται. Και δεν αναφέρομαι μόνο σε μοτίβα αστυνομικών τακτικών ή στον τρόπο με τον οποίο ασκείται η βία στο πεδίο.

Αυτό στο οποίο αναφέρομαι είναι τα μοτίβα ελέγχου της αφήγησης.

Η αστυνομική βία δεν είναι τυχαία. Έχει συγκεκριμένο σκοπό και χρησιμοποιείται για τη διαμόρφωση ενός συγκεκριμένου αφηγήματος. Στόχοι της είναι συνήθως οι μειονεκτούσες ομάδες, άνθρωποι των οποίων η φωνή δεν είναι αρκετά δυνατή για να περάσει στην κυρίαρχη αφήγηση, των οποίων οι ιστορίες θεωρούνται αναξιόπιστες και μεροληπτικές. Σε αυτό το κατασκευασμένο περιβάλλον, η μόνη ιστορία που φτάνει σε ευρύ κοινό είναι αυτή που αφηγείται το ίδιο το κράτος και παρουσιάζεται ως η βασική αλήθεια από την οποία πρέπει να ξεκινά κάθε συζήτηση, και η οποία δεν μπορεί να αμφισβητηθεί χωρίς τον κίνδυνο να χαρακτηριστεί κάποιος ακτιβιστής.

Στις 8 Ιουλίου, ο 20χρονος Θοδώρης Ζαβραδίνος δολοφονήθηκε από δύο μέλη της μονάδας καταστολής εγκλημάτων ΟΠΚΕ της ελληνικής αστυνομίας. Του έριξαν τουλάχιστον 13 σφαίρες, εκ των οποίων οι 2 τον βρήκαν στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Όταν το γεγονός αυτό αναλύθηκε στα μέσα ενημέρωσης, όταν οι ειδήμονες και οι παρουσιαστές ειδήσεων ολοκλήρωσαν την ανάλυσή τους, προέκυψε ένα γνώριμο συμπέρασμα. Ότι, αν και τέτοιοι θάνατοι είναι ατυχείς, η ευθύνη δεν βαρύνει την αστυνομία.

Μέρος της ευθύνης βαρύνει το θύμα, φυσικά, επειδή δεν συμμορφώθηκε με τον τρόπο που του ζήτησε η αστυνομία. Και μέρος της ευθύνης βαρύνει την έλλειψη εκπαίδευσης των αστυνομικών, τις ανεκπλήρωτες ανάγκες για επιπλέον προσωπικό και εξοπλισμό, καθώς και τη βίαιη φύση των κοινοτήτων που καλείται να διαχειριστεί η αστυνομία. Μακάρι να μπορούσα να σας περιγράψω τα γεγονότα που οδήγησαν στο θάνατό του Θοδωρή, γιατί η πανικοβλημένη αντίδραση ενός νευροδιαφορετικού ατόμου δικαιολογεί τη δολοφονία του από την αστυνομία, επειδή δεν υπάκουσε αρκετά. Δυστυχώς, αυτό είναι αδύνατο. Για να το καταφέρω, θα χρειαζόμουν μάρτυρες του γεγονότος, κάποιον να αντικρούσει την εκδοχή της αστυνομίας. Όμως, δύο σφαίρες εξασφάλισαν ότι το μόνο άλλο άτομο που βρισκόταν εκεί εκείνο το πρωί θα παραμείνει σιωπηλό για πάντα, η ιστορία του θα μείνει ανείπωτη, και η μόνη περιγραφή που μας απομένει είναι αυτή των δολοφόνων, η εκδοχή τους να αντιμετωπίζεται σαν να είναι η πραγματικότητα της υπόθεσης.

Αυτή η αντιστροφή του βάρους της απόδειξης είναι ένα συνηθισμένο μοτίβο που επαναλαμβάνεται σε όλο τον κόσμο. Χρησιμοποιείται από όλες τις κυβερνήσεις και βασίζονται σε αυτό όλες οι αστυνομικές δυνάμεις. Βασίζεται στην ικανότητα να πλημμυρίζει το πεδίο με κατασκευασμένες αφηγήσεις, ειδικά όταν οι αποδείξεις από την άλλη πλευρά λείπουν ή είναι αποσπασματικές. Και η καταπολέμησή της είναι δύσκολη.

Όχι όμως αδύνατη.

Στις 27 Ιουνίου 2023, στις 8 το πρωί, ο 17χρονος Ναχέλ Μερζούκ σκοτώθηκε από έναν Γάλλο αστυνομικό, ο οποίος αργότερα ισχυρίστηκε ότι ενήργησε σε αυτοάμυνα. Παρότι υπήρχαν μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων που αντικρούουν αυτόν τον ισχυρισμό, αυτές δεν μπόρεσαν να αντισταθμίσουν το τεκμήριο αθωότητας που απολαμβάνουν οι Γάλλοι αστυνομικοί βάσει του νόμου. Ωστόσο, η ομάδα του INDEX συγκέντρωσε όλες τις διαθέσιμες πληροφορίες από βίντεο κινητών τηλεφώνων και καμερών ασφαλείας και ανακατασκεύασε τη σκηνή δευτερόλεπτο προς δευτερόλεπτο. Μόλις ολοκληρώθηκε η ανακατασκευή, τα γεγονότα αποκαλύφθηκαν μπροστά μας και το βάρος της απόδειξης ανατράπηκε εκ νέου.

Τη νύχτα της 1ης Δεκεμβρίου 2019, 9 νέοι συνθλίφτηκαν μέχρι θανάτου στο Σάο Πάολο, όταν η βραζιλιάνικη στρατιωτική αστυνομία έκανε έφοδο σε ένα πάρτι και έσπρωξε βίαια το πλήθος σε ένα σοκάκι. Η αστυνομία ισχυρίστηκε ότι ενήργησε σε αυτοάμυνα, επαναλαμβάνοντας μια ιστορία που είναι πολύ γνωστή στους κατοίκους των φαβέλων. Μόνο που αυτή τη φορά υπήρχαν βίντεο. Η Autonoma τα χρησιμοποίησε για να ανακατασκευάσει τη σκηνή και να δείξει πώς είχε αναπτυχθεί η αστυνομία, δημιουργώντας μια εναλλακτική αφήγηση που όχι μόνο καταρρίπτει την επίσημη εκδοχή, αλλά και αναδεικνύει τις τακτικές πολιορκίας που χρησιμοποίηθηκαν.

Στις 15 Μαΐου 2025, κατά τη διάρκεια της διαδήλωσης για την Ημέρα της Νακμπά στο Βερολίνο, ένας αστυνομικός ισχυρίστηκε ότι δέχτηκε επίθεση από το πλήθος. Αμέσως, η αστυνομία και το κράτος οργάνωσαν μια ολόκληρη εκστρατεία, ζητώντας πρόσθετη προστασία για τους αστυνομικούς, αυστηρότερα μέτρα για τις διαδηλώσεις και τις συνήθεις εκκλήσεις για νέο εξοπλισμό. Όπως έδειξε όμως το Forensis, όλα βασίζονταν σε μια ψευδή, κατασκευασμένη αφήγηση. Το βίντεο που τραβήχτηκε από το κοινό διαλύει κάθε μύθο που διαδόθηκε από την αστυνομία σχετικά με τα γεγονότα που συνέβησαν εκείνη την ημέρα.

Ο Francesco, η Paula και η Δήμητρα θα μας δείξουν πώς δημιούργησαν αυτές τις αντι-αφηγήσεις. Θα ακούσουμε από τους ίδιους πώς μπορούν να συγκεντρωθούν μαρτυρίες «από κάτω» και πώς, όταν τα θύματα της αστυνομικής βίας έχουν την ευκαιρία να διηγηθούν την ιστορία τους, το μόνο που απομένει στην άλλη πλευρά είναι η βία και η καταστολή.

Παρόμοιες προσπάθειες έχουν πραγματοποιηθεί και στην Ελλάδα, με το Forensic Architecture να ανακατασκευάζει τη φωτιά στο στρατόπεδο της Μόριας, το ναυάγιο στην Πύλο και τις δολοφονίες του Ζακ Κοστόπουλου και του Παύλου Φύσσα, ενώ το OmniaTV ανακατασκεύασε τα γεγονότα της δολοφονίας του Νίκου Σαμπάνη.

Όταν βλέπω αυτό το έργο, συνειδητοποιώ ότι η αστυνομία και το κράτος μπορεί να έχουν πρόσβαση σε συστημικά μέσα ενημέρωσης, μπορεί να διαχειρίζονται έναν τεράστιο μηχανισμό επιτήρησης, μπορεί ακόμη και να διαθέτουν δυσανάλογα προηγμένη τεχνολογία. Όλη αυτή η ασυμμετρία, ωστόσο, δεν μπορεί να αντισταθμίσει το γεγονός ότι οι ιστορίες τους είναι χάλια. Και θα αφήσω στους συναναλυτές μου να μας πουν πώς κατάφεραν να αφηγηθούν μια καλύτερη ιστορία.

Λευτεριά στην Παλαιστίνη και θάνατος στον φασισμό